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南山景区添新颜【南山宗祠】

    祠堂,旧时又称为“祠庙”或“家庙”。按《礼记》规定,只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明代,朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。       
    祠堂是一种纪念性的建筑,具有重要的文化象征意义。
    一方面,由于中国社会传统的宗族观念的影响,祠堂成为同族人供奉和祭祀祖先的场所,可谓收族敬宗的宗教意义上的引力场;两一方面,祠堂是族长行使族权的地方,更是家族的重要社交场所。
    典型的汉族祠堂,多为四合院式的院落结构,根据族人繁衍人口的多少,以及权势的大小来确定祠堂的规模。祠堂内多搭有戏台和比武场,逢年过节时常有一些仪式上演。
    家族祠堂与家规祖训
    祠堂以宗氏家族为基础,多系一姓一族,也有一姓数族。解放前,家族主要以宗祠维系,乡民聚族而居,旺族多修建宗祠(俗称祠堂)。家族有族规,为先代祖先制订,族人须遵守。
    除祭礼外,祠堂还发挥着“教化第一,孝友无双”的主要作用。对族中子孙入学或升迁者奖励,对不肖者处罚。家训或戒条多载于族谱,要求公众遵守。其内容多以忠孝节义、遵纪守法、勤俭持家、和睦乡邻为主。
    堂内多树立堂号,匾额等,作为族人炫耀自己,光宗耀祖的重要资本。
    南山祠堂的延续与传承
    祠堂分为姓氏祠堂和历史名人专祠两种,如南山宗祠就设有炎黄、嫘祖专祠和胶东一带-龙口市内主要十六个姓氏祠堂。
    宗祠设华夏人文始祖炎黄、嫘祖两个专祠,宋、隋、韩、王、战、任、吕、李、吴、刘、曲、张、马、孟、邢、傅氏16个单祠,规模之大,国内罕有,江北无两。
    南山宗祠坐落在南山大佛东邻,泳汶河西畔,四围松柏丛茂,芳草覆地,是一方钟灵毓秀、风水俱佳的宝地。宗祠建筑为胶东传统民居风格,中轴对称,中、东、西三进院落。

    南山从上世纪80年代发轫之初,就以孝德治村治企,三十余年坚持不懈,遂使知孝、行孝、扬孝蔚成风气,九千余户三万居民安居乐业,孝德村之美誉遐迩称颂。所以,富裕起来的南山人愈加爱亲恋祖,逐修谱建祠,在此供奉祖先,交流集会,以彰祖宗福祉。

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